| UnB Agência |
Olá dioney98@unb.br, Esta notícia foi enviada por dioney (dioney98@unb.br) |
17/09/10 8:36 |
| Supremo concede URP aos servidores da UnB Decisão da ministra Cármen Lucia assegura a volta do pagamento dos 26,05% e pode encerrar a greve de seis meses |
| Leia a matéria completa. http://www.unb.br/noticias/unbagencia/unbagencia.php?id=3888 |
| UnB Agência |
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04/09/10 9:10 |
| Pesquisador da UnB ganha prêmio de inovação em políticas públicas Artigo derivado de tese defendida no Departamento de Sociologia vence concurso de ensaios e monografias da FGV |
| Leia a matéria completa. http://www.unb.br/noticias/unbagencia/unbagencia.php?id=3834 Secretaria de Comunicação da UnB |
Saquinho de jornal
Onde você põe o seu lixo?
A grande justificativa das pessoas que dizem que "precisam" de sacolinhas plásticas é a embalagem do lixo. Tudo bem, não dá mesmo pra não colocar lixo em saco plástico, mas "Sacos de lixo Biodegradáveis" que são feitos com materiais orgânicos e de fibras vegetais levam bem menos tempo para se degradarem no solo assim causando menos impacto na Natureza.
Além disso será que não dá pra diminuir a quantidade de plástico no lixo?
Melhor do que encher diversos saquinhos plásticos ao longo de uma semana é usar um único saco plástico dentro de uma lixeira grande na área de serviço, por exemplo, e ir enchendo-o por alguns dias com os pequenos lixinhos da casa (da pia, do banheiro, do escritório). Se o lixo é limpo, como de escritório (papel de fax, pedaços de durex etc.), pode ir direto para a lixeira sem proteção. No caso dos lixinhos da pia e do banheiro o melhor substituto da sacolinha é o saquinho de jornal. Ele mantém a lixeira limpa, facilita na hora de retirar o lixo e é facílimo de fazer. Leva 20 segundos. A idéia veio do origami, que ensina essa dobradura como um copo. Em tamanho aumentado, feito de folhas de jornal, o copo cabe perfeitamente na maioria dos lixinhos de pia e banheiro que existem por aí. Veja:
Você pode usar uma, duas ou até três folhas de jornal juntas, para que o saquinho fique mais resistente. Tudo no origami começa com um quadrado, então faça uma dobra para marcar, no sentido vertical, a metade da página da direita e dobre a beirada dessa página para dentro até a marca. Você terá dobrado uma aba equivalente a um quarto da página da direita, e assim terá um quadrado.
Dobre a ponta inferior direita sobre a ponta superior esquerda, formando um triângulo, e mantenha sua base para baixo.
Dobre a ponta inferior direita do triângulo até a lateral esquerda.
Vire a dobradura "de barriga para baixo", escondendo a aba que você acabou de dobrar.
Novamente dobre a ponta da direita até a lateral esquerda, e você terá a seguinte figura:
Para fazer a boca do saquinho, pegue uma parte da ponta de cima do jornal e enfie para dentro da aba que você dobrou por último, fazendo-a desaparecer lá dentro.
Sobrará a ponta de cima que deve ser enfiada dentro da aba do outro lado, então vire a dobradura para o outro lado e repita a operação.
Se tudo deu certo, essa é a cara final da dobradura:
Abrindo a parte de cima, eis o saquinho!
É só encaixar dentro do seu cestinho e parar pra sempre de jogar mais plástico no lixo!
Que tal?
Pode parecer complicado vendo as fotos e lendo as instruções, mas faça uma vez seguindo o passo a passo e você vai ver que depois de fazer um ou dois você pega o jeito e a coisa fica muito muito simples. Daí é só deixar vários preparados depois de ler o jornal de domingo!
13/8/2010 - TJDFT investe na capacitação de servidores na linguagem de sinais
O Tribunal de Justiça do Distrito Federal e Territórios iniciou a capacitação de servidores de seu quadro para o uso da Língua Brasileira de Sinais - LIBRAS. O objetivo do curso básico é permitir o uso da linguagem do cotidiano em sinais e atender melhor o público portador de deficiência auditiva.
No primeiro semestre de 2010, por intermédio do Instituto de Formação Ministro Luiz Vicente Cernicchiaro, foram concluídas duas turmas do curso básico, com a participação de 40 servidores.
Investindo cada vez mais na formação e capacitação de seus servidores, com o intuito de prestar um serviço público de qualidade, o TJDFT pretende formar até o final deste ano mais nove turmas no curso de LIBRAS. A intenção do Tribunal é intensificar a capacitação de seus servidores, aprofundando o tema em níveis mais elevados.
O Instituto de Formação do TJDFT foi criado em 2009 com a missão de proporcionar a magistrados e servidores um ambiente de educação continuada e promover oportunidades de aprendizagem e de desenvolvimento profissional necessários ao cumprimento da missão do Tribunal.
http://www.tjdft.jus.br/trib/imp/imp_not.asp?codigo=14487
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29/03/10 18:52 |
| MEC afirma que decisão do STF deve ser obedecida Ministro Fernando Haddad diz que o pagamento integral da URP não deve ser questionado. Servidores fazem protesto na abertura Conae |
| Leia a matéria completa. http://www.unb.br/noticias/unbagencia/unbagencia.php?id=3104 Secretaria de Comunicação da UnB |
Por Adeilton Lima - Ator
No último dia de 2009, em meio às felicitações de ano novo, um grave fato provocou uma avalanche de reflexões sobre o falso moralismo da elite brasileira e seus valores nos seus vários níveis. No entanto, ao invés de encobrir, revelou com profundidade o apartheid social brasileiro e os preconceitos que o mantêm. E antes que me acusem de ironia, não estou aqui fazendo pouco caso das tragédias naturais, único fenômeno que consegue unir ricos e pobres no Brasil. Não devolverei a agressão à classe trabalhadora na mesma moeda.
O jornalista Boris Casoy da Rede Bandeirantes de Televisão, após uma saudação de ano novo de dois garis, no Jornal da Band, na passagem da vinheta de abertura daquele noticiário, sem perceber que o áudio estava aberto, saiu-se com a seguinte frase: "Mas que merda, dois lixeiros desejando felicidades, do alto de suas vassouras, lixeiro, o mais baixo na escala do trabalho..". Isso entre risos dos membros de sua bancada. (http://www.youtube.com/watch?v=U6SFqhYVmaE&feature=popular).
Boris Casoy é conhecido por geralmente aparecer questionando posturas do meio político e social brasileiro, finalizando seus comentários com a frase "isso é uma vergonha!". Tal bordão utilizado por esse senhor cai-lhe bem sobre a própria cabeça, tirando-lhe a máscara, e o colocará numa situação delicada se vier a repeti-la. Ela não terá qualquer fundamento moral que a justifique. A ofensa causada a dois trabalhadores, e a uma categoria profissional por extensão, reflete a hipocrisia de nossa elite e de parte de setores da imprensa brasileira. Aqueles dois trabalhadores nada mais faziam do que do alto de sua humildade desejar a todos um feliz ano novo e dias melhores.
No entanto, a mesma TV que lhes dá tal espaço, apunhala-lhes pelas costas com tamanha discriminação e falta de respeito. Um caso para demissão imediata fosse outra a postura da direção da emissora e não essa que se mostra conivente com tamanho preconceito.
Ora, o "ato falho" de Boris Casoy, eufemismo usado para aliviar a gravidade de sua grosseria, apenas refletiu o que já vemos na programação televisiva brasileira: A baixaria, o incentivo à violência e o preconceito disfarçado no discurso politicamente correto, que encena uma falsa inclusão, onde ainda vemos as tradicionais diferenças, no sentido negativo, sociais, sexuais e raciais sendo reforçadas nas novelas, nos programas de auditório, nos programas pseudo infantis e nos telejornais. Uma TV que não educa, que não pensa e que não ajuda o país a crescer crítica e intelectualmente, preferindo varrer seu preconceito para debaixo do tapete com suas vassouras de cristal. Pedir desculpas apaga o tamanho de tal agressão como fez o jornalista no dia seguinte? Não, só reforça a hipocrisia desse setor da elite e não se difere em nada das desculpas lavadas da classe política que inventa mensalões, esquemas de panetones, desvia verbas públicas, burla painéis eletrônicos, pega criancinhas no colo, chora, pede desculpas etc. e depois lava as mãos tal qual um Pilatos estúpido.
Esse tipo de profissional envergonha toda a classe trabalhadora (e isentemos obviamente os bons jornalistas) e entristece toda uma sociedade, na medida em que revela o pensamento verdadeiro e discriminatório de alguns dos ditos "formadores de opinião". No entanto, paradoxalmente, essa TV que aí está nada mais é que espelho da sociedade brasileira e seus valores mais mesquinhos. E se aceitamos esse tipo de televisão é porque somos isso mesmo, um bando de dissimulados, narcisistas, canalhas, hipócritas e/ou no mínimo coniventes com todo esse estado de coisas. Uma sociedade que alimenta o mundo das celebridades instantâneas, que incentiva a política do "jeitinho brasileiro"; que esconde dinheiro nas meias, cuecas ou nas bocetas (pequenas bolsas ou caixas, senhores (as) pudicos (as), porém, podendo ficar maiores dependendo da ganância). Que fura filas, que não respeita os mais velhos, que não aceita as diferenças, no sentido positivo, e que vive sonhando "em se dar bem" do dia para a noite, seja na Fórmula 1, no futebol ou num boteco. Seja também no poder executivo, no legislativo ou no judiciário.
As instituições no Brasil estão falidas e nossa principal crise é de valores.
Aqui só cabe uma palavra: Vergonha!
UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA – UnB
INSTITUTO DE LETRAS - IL
DEPARTAMENTO DE LINGUÍSTICA, PORTUGUÊS E LÍNGUAS CLÁSSICAS - LIP
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LINGUÍSTICA – PPGL
WORKSHOP
"O discurso pela perspectiva sistêmico-funcional: os significados além da oração"
Prof. Dr. Orlando Vian Júnior
(UFRN)
Partindo-se da afirmação de Halliday (1985, xvii) de que o texto é uma unidade semântica e não uma unidade gramatical, mas que os significados são realizados por meio de fraseados e que, portanto, sem uma teoria de fraseados não é possível tornar a interpretação dos significados de um texto explícita, este workshop pretende apresentar, analisar e discutir a relação entre discurso e gramática, entre os estratos léxico-gramatical e semântico-discursivo e como as realizações em um nível implicam construção de significados em outro. Para tal, serão utilizadas as propostas de trabalho com o discurso sugeridas por Martin e Rose (2003, 2005), com o objetivo de compreendermos as manifestações discursivas como forma de redimensionar o poder em detrimento das relações sociais.
DIAS: 4 e 7 de dezembro 2009
HORÁRIO: Das 9h às 13h (sexta-feira)
Das 14h às 18h (segunda-feira)
LOCAL: Laboratório de Línguas – Sala 1
ICC Módulo 26 - Subsolo
Inscrições (no local) no dia 04/12
Aberto ao público
Organização: Profa. Dra. Denize Elena Garcia da Silva (UnB/LIP)
----- Original Message -----From: Silvio StaviskiTo: dioney98@unb.brSent: Sunday, November 15, 2009 4:57 PMSubject: Cordel da UnibanDioney,
Para ler num domingo a tarde,
Abraços,
Silvio.
Assunto: Cordel da Uniban
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UMA BURCA PARA GEISEY
Miguezim de Princesa
I
Quando Geisy apareceu
Balançando o mucumbu
Na Faculdade Uniban,
Foi o maior sururu:
Teve reza e ladainha;
Não sabia que uma calcinha
Causava tanto rebu.
II
Trajava um mini-vestido,
Arrochado e cor de rosa;
Perfumada de extrato,
Toda ancha e toda prosa,
Pensou que estava abafando
E ia ter rapaz gritando:
"Arrocha a tampa, gostosa!"
III
Mas Geisy se enganou,
O paulista é acanhado:
Quando vê lance de perna,
Fica logo indignado.
Os motivos eu não sei,
Mas pra passeata gay
Vai todo mundo animado!
IV
Ainda na escadaria,
Só se ouvia a estudantada
Dando urros, dando gritos,
Colérica e indignada
Como quem vai para a luta,
Chamando-a de prostituta
E de mulherzinha safada.
V
Geisy ficou acuada,
Num canto, triste a chorar,
Procurou um agasalho
Para cobrir o lugar,
Quando um rapaz inocente
Disse: "oh troço mais indecente,
Acho que vou desmaiar!"
VI
A Faculdade Uniban,
Que está em último lugar
Nas provas que o MEC faz,
Quis logo se destacar:
Decidiu no mesmo instante
Expulsar a estudante
Do seu quadro regular.
VII
Totalmente escorraçada,
Sem ter mais onde estudar,
Geisy precisa de ajuda
Para a vida retomar,
Mas na novela das oito
É um tal de molhar biscoito
E ninguém pra reclamar.
VIII
O fato repercutiu
De Paris até Omã.
Soube que Ahmadinejad
Festejou lá no Irã,
Foi uma festa de arromba
Com direito a carro-bomba
Da milícia Talibã.
IX
E o rico Osama Bin Laden,
Agradecendo a Alá,
Nas montanhas cazaquistãs
Onde foi se homiziar
Com uma cigana turca,
Mandou fazer uma burca
Para a brasileira usar.
X
Fica pra Geisy a lição
Desse poeta matuto:
Proteja seu bom guardado
Da cólera dos impolutos,
Guarde bem o tacacá
E só resolva mostrar
A quem gosta do produto.
Texto de Marta Scherre. O preconceito lingüístico deveria ser crime. Galileu. Editora Globo. Novembro de 2009. p.94-95.
Basta ser homem, estar em sociedade e estar rodeado de pessoas falantes que a língua – este sistema de comunicação inigualável – emerge, se instaura e toma conta de todos nós, de nossos pensamentos, de nossos desejos e de nossas ações. Falar faz parte do nosso cotidiano, de nossa vida. A troca por meio das formas lingüísticas é a nossa dádiva maior, nossa característica básica. É por meio de uma língua que o ser humano se individualiza, em um movimento contínuo de busca de identidade e de distinção. É isto, enfim, que nos torna humanos e nos diferencia de todos os outros animais.
Já está bem evidenciado que todo e qualquer homem adquire uma língua ou variedade lingüística de forma perfeita e dela é senhor absoluto. Não existe homem sem-língua. Mesmo as pessoas com deficiências diversas adquirem um sistema lingüístico. Quem é surdo, por exemplo, adquire as línguas de sinais, que também são sistemas complexos e perfeitos.
Sendo assim, não existe razão para que tenhamos preconceito com relação a qualquer variedade lingüística diferente da nossa. Preconceito lingüístico é o julgamento depreciativo, desrespeitoso, jocoso e, consequentemente, humilhante da fala do outro ou da própria fala. A grande questão é que as variedades lingüísticas mais sujeitas a preconceito lingüístico são, normalmente, as com características associadas a grupos de menos prestígio na escala social ou a grupos da área rural ou do interior do país. Historicamente, isso ocorre pelo sentimento e pelo comportamento de superioridade dos grupos vistos como mais privilegiados, econômica e socialmente.
Então, há críticas negativas com relação, por exemplo, à falta de concordância verbal ou nominal (As coisa tá muito cara); o ao r no lugar do l (Framengo); à presença do gerúndio no lugar do infinitivo (Sra. Marta, daqui a uns três minutos eu retorno a ligação pra senhora, porque eu vô tá verificano); ao r chamado de caipira, característico da fala de amplas áreas mineiras, paulistas, goianas, matrogrossenses e paranaeneses (em franca expansão, embora sua extinção tenha sido prevista mesmo por linguistas). Depreciando-se a língua, deprecia-se o indivíduo, sua identidade, sua forma de ver o mundo.
O preconceito lingüístico – o mais sutil de todos os preconceitos humanos – atinge um dos mais nobres legados do homem, que é o domínio de uma língua. Exercer o preconceito lingüístico é retirar o direito de fala de milhares de pessoas que se exprimem em formas sem prestígio social. Não quero dizer com isto que não temos o direito de gostar mais, ou menos, do falar de uma região ou de outra, do falar de um grupo social ou de outro. O que quero mesmo dizer e enfatizar é que ninguém tem o direito de humilhar o outro pela forma de falar. Ninguém tem o direito de exercer assédio lingüístico. Ninguém tem o direito de causar constrangimento ao seu semelhante pela forma de falar.
A Constituição brasileira reza que "ninguém será submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante''. Sendo assim, interpreto eu que qualquer pessoa que for vítima de preconceito lingüístico pode buscar a lei maior para se defender, tendo em vista que o preconceito lingüístico se configura como um tratamento desumano e degradante – uma tortura moral. Se necessário for, poderíamos até propor uma lei específica contra o preconceito lingüístico, apenas para ficar mais claro que qualquer pessoa tem direito de buscar a justiça quando for vítima de preconceito lingüístico.
Sei que muitos devem achar que isto é bobagem, que todos devem deixar de falar errado. Mas todo mundo tem direito de se expressar, sem constrangimento, na forma em que é senhor, em que ele tem fluência, em que ele é capaz de expressar seus sentimentos, de persuadir, de manifestar seus conhecimentos, enfim, de falar a sua língua ou a sua variedade de língua.
